---

تاریخچه تدوین اساسنامه‌ها در مسیحیت

در زمان رسولان مسیح، کلیساها هنوز اساس‌نامه‌های مذهبی مشخص نداشتند. آنها به عنوان یک جامعه مذهبی کوچک عمل می‌کردند و کتاب‌مقدس تنها منبع اصلی اعتقادی و دینی آنها بود. با گذشت زمان و گسترش مسیحیت به عنوان یک جامعه بزرگ‌تر، نیاز به تعیین اعتقادات و نظام اداری مشخص‌تر احساس شد، و بنابراین اساس‌نامه‌ها و سندهای مذهبی مختلفی تدوین شدند.
نخستین مکتوبات خارج از کتاب‌‌مقدس، اعتقادنامه‌ها بودند که در جهت حفظ الاهیات درست به نگارش درآمدند. نخستین اعتقادنامه‌ مهم مسیحیت در سده دوم میلادی به نام «اعتقادنامه رسولان» (Apostles’ Creed) بود. ( Myers (1,2018, سپس اعتقادنامه نیقیه) (The Nicene Creed که در سده 4 میلادی تدوین شدند (1, 1991, Kelly) تا اصول اعتقادی مسیحیت را تعیین کنند. این اعتقادنامه‌ها تأثیر زیادی در تاریخ و باور مسیحیت داشته و هنوز هم جزو اصول اعتقادی اساسی بسیاری از کلیساهای مسیحی به حساب می‌آیند. اما کلیسا نیاز به مدرکی دیگر نیز داشت تا بتواند کلیسا را یکپارچه و عاری از اختلافات نگاه دارد. یکی از این اسناد، اساسنامه کلیسایی است و یک از مشهورترین‌های آن به نام «اساسنامه Act of Supremacy» مربوط به کلیسای انگلیکن در انگلستان است. این اساس‌نامه در سال 1534 میلادی توسط کلیسای انگلیکن به رهبری کشیشانی چون «توماس کرانمر» و «هنری هشتم»، پادشاه انگلیس، تنظیم شد و اصول اصلی کلیسای انگلیکن را مشخص نمود و به تمایل هنری هشتم برای جداشدن از کلیسای کاتولیک رم کمک نمود. این اساس‌نامه از مهم‌ترین مراحل تاریخی اصلاحات پروتستانیسم در انگلیس بوده و تأثیر زیادی بر کلیسای انگلیکن و تاریخ انگلستان داشته است. با مرور زمان و جدایی کلیساها از همدیگر و تشکیل کلیساهای جدیدتر و یا انجمن‌ها اساس‌نامه‌های بیشتری انتشار یافتند و اساس‌نامه کلیسای تعمیدی نیز با هدف محافظت از این کلیساها به نگارش درآمد.

نخستین اساس‌نامه کلیسای تعمیدی

بعضی اولین اساس‌نامه کلیسای تعمیدی را به کلیسای پروتستانی «آناباپتیست‌ها»، «Charter of the Dutch Reformed Church in London» در کشور هلند که در سال 1609 تدوین شد، نسبت می‌دهند. این کلیسا توسط «جان اسمیت» و دیگر اعضای آن تأسیس شد. این اساس‌نامه به نام «میثاق کلیسای هلندی اصلاح‌شده در لندن» نیز شناخته می‌شود و از آن زمان حرکت آنابپتیست به طور گسترده به آمریکا و سراسر جهان آغاز شد. اساس‌نامه کالوئیتی (اساس‌نامه کلیسای آنابپتیست اولیه) شامل مفاد و اصول مهمی بود که تأسیس کلیسای آنابپتیست را تنظیم می‌کرد. (80,1962, George)

مهم‌ترین مفاد اساسنامه کالوئیتی عبارت بودند از:

1. جدایی کلیسا از دولت: اساس‌نامه، اصل جدایی کلیسا و دولت را تأکید می‌کرد، به این معنا که کلیسا باید به عنوان یک مؤسسه مستقل از دولت عمل کند. (6, 94, 1896, Demarest)
2. تعداد محدودیت اعضا: این اساس‌نامه معمولاً تعداد محدودیت اعضا در کلیسا را تعیین می‌کرد و تأکید می‌کرد که فقط افرادی که به صورت مستقل ایمان به مسیح داشته و تعمید را تجربه کرده‌اند، می‌توانند عضو کلیسا شوند. (Demarest 33,1896,)
3. تعمید به شکل غوطه‌وری در آب: اساس‌نامه کالوئیتی به عنوان مقابله با تعمید کودکان (تعمید نوزادان) که در کلیساهای دیگر رایج بود، تأکید بر این بود که تعمید باید به صورت غوطه ور شدن در آب و بر اساس اعتراف مذهبی فرد صورت گیرد. (Demarest 137,1896,)
4. آزادی مذهبی: این اساس‌نامه آزادی مذهبی را تایید و اعلام می‌کرد که هیچ اجباری به ایمان دینی نباید وجود داشته باشد.
5. جدایی مذهبی: طبق این اساس‌نامه کلیسا باید به عنوان یک مؤسسه مستقل از دیگر فرقه‌های مسیحی عمل کند.
   (6, 94, 1896, Demarest)

اهداف اصلی اساسنامه کلیسا

تمام کلیساهای محلی به یک کلیسای واحد جهانی تعلق دارند، اما همان‌گونه که عنوان شد، هر کدام از فرقه‌ها و یا کلیساها عملکردی مستقل از یکدیگر دارند و نیازمند یک سری قاعده و قانون جهت نظم‌دهی به فعالیت‌های خود هستند. به همین منظور کلیساها متنی را به عنوان آیین‌نامه و یا اساس‌نامه ارائه می‌دهند تا نحوه اداره کلیسا و سازماندهی امور و نیز اعتقادات ایمانی‌شان را مشخص و معرفی کنند. اساس‌نامه دقیقا همان نقشی را برای کلیسا دارد که قانون اساسی برای یک کشور دارد. اساس‌نامه برای کلیسا دو هدف اصلی دارد: اول، تعیین اصول اعتقادی و نظام اداری کلیسا و مشخص نمودن نحوه سازماندهی کلیسا. دوم، از نظر حقوقی و دولتی، کلیسا را به عنوان یک نهاد رسمی معرفی کرده و حمایت می‌کند تا از حقوق و مزایای قانونی بهره‌مند شود .(Middelton, 2015, 35)

فواید اساسنامه

1. یکی از مهم‌ترین مسائلی که در اساسنامه کلیسا مشخص می‌شود، نقش و وظایف رهبران است. اساس‌نامه باید دقیقاً تعیین کند که چگونه رهبران کلیسا انتخاب می‌شوند و در صورت لزوم چگونه برکنار شوند. همچنین اساس‌نامه حاوی اطلاعات کاملی است که مشخص می‌کند چه کسانی صلاحیت نهایی برای تصمیم‌گیری در امور کلیسا را دارا هستند؛(یعنی جماعت،هیئت، مشایخ و…). (Bijsterveld, 1999, 4, 6)
2. اساسنامه به شکل واضح و روشن اعلام می کند که چه کسانی را به عنوان عضو کلیسا می‌پذیرد و اعضای کلیسا از چه حقوقی برخوردارند و چه مسئولیت‌های را برعهده دارند.
3. اساسنامه‌ها برای اعضا هماهنگی و اتحاد ایجاد می‌کند و به همین منظور وجود آن برای تمامی کلیساها الزامی است. انگیزه، اهداف کلیسا و حق و حقوق اعضا در اساسنامه انعکاس داده می‌شود. کلیسا قوانین خود را با اساس‌نامه به اعضا و دولت معرفی می‌کند. بنابراین دولت‌ها و انجمن‌ها می‌توانند با مطالعه آن نقش و اهداف کلیسای موردنظر را بهتر درک کنند.
4. ایمانداران با مطالعه اساسنامه یک کلیسا می‌توانند جذب یک کلیسا شده و اگر اساس‌نامه، متناسب با اعتقادات آنها نبود، از آن کلیسا خارج شوند.

الزام اساسنامه از دیدگاه حقوق و قوانین مدنی و دولتی
وجود اساسنامه در کلیسا مهم و حیاتی می‌باشد چون به اعضای کلیسا قدرت می‌هد تا عملکرد کل کلیسا را در مسیر صحیح هدایت کنند و طبق قوانین و مقرارتی روشن در مورد مسائل تصمیم بگیرند اما در کشور‌های که اجازه ثبت کلیسا وجود دارد اساس‌نامه قراردادی بین کلیسا و دولت نیز می‌باشد. چون در چنین کشورهای کلیسا یک نهاد رسمی می‌باشد پس قوانین مربوط به پرداخت مالیات، استخدام کارمند برای کلیسا و سرپرستی و اداره نمودن سازمان‌های خدمتی دیگر و غیره نیز نیاز به اساس‌نامه را پیش از پیش ملزوم می‌کند. در واقع اساس‌نامه به دولت اعلام می‌کند که چه نهادیست، قرار است چه کارهایی را انجام دهد و چه برنامه‌هایی را در فعالیت‌های خود دنبال کند. به این طریق خط و مشی خود را مشخص کرده و مورد حمایت و حفاظت قانون قرار می‌گیرد و می‌تواند امور داخلی خود را نیز به درستی مدیریت نماید (50-60,2015 ,Robert) اساس‌نامه بر خلاف اعتقادنامه که لاتغییر است، برای نیازهای روز کلیسا تدوین می‌شود. پس در گذر زمان با توجه به تغییر شرایط سیاسی، اجتماعی و فرهنگی اجتماع ، کلیسا نیز می‌تواند تغییراتی در اساس‌نامه خود داشته باشد، پاسخگوی نیازهای جدید جامعه و اعضای خود باشد. بنابراین در اساس‌نامه، باید ماده یا تبصره‌ای گنجانده شود؛ تا در صورت لزوم و در آینده تحت شرایطی خاص اجازه برخی تغییرات در آن داده شود. تفاوت اساس‌نامه‌ها در کلیساها می‌تواند در ابتدا برای فردی که به علل مختلف تغییر کلیسا می‌دهد گیج کننده باشد اما با آشنا شدن مسیحیان به این موضوع می‌تواند کلیسا و افراد را از هرج و مرج نجات دهد. ( Bosung, 29,2016)

نویسنده متن: خ. ذ

نمونه اساسنامه از: امین پورکاوه

ویراستار: مژگان دانشور

---

نمونهٔ یک اساسنامه

مفاد اساس‌نامه
I. نام:
اسم کلیسا —–نام کلیسا——می‌باشد.

II. اهداف :
هدف کلیسا به شرح زیر است:

1. شهادت دادن و شاهد نیکو بودن برای خداوند ما عیسی مسیح و پایداری در آن .
2. تقدیس کردن و بنا نمودن نجات یافتگان و تجهیز آنها به جهت بشارت رسانی به نجات نیافتگان
3. ارائۀ مرکزی برای عبادت و مشارکت مسیحی، همراه با پرستش و خدمات دیگر
4. به کار گماردن، ارسال و هدایت مبشران مسیحی به موعظه انجیل .
5. چاپ، انتشار و توزیع ادبیات مسیحی .
6. تبشیر از طریق وسائل ارتباط جمعی گوناگون؛
7. دریافت کمک‌های نقدی و غیرنقدی، حسابرسی و نگهداری آن.

III. هویت کلیسا
کلیسا، بنیادی مستقل و غیرانتفاعی است.

IV. تجزیۀ کلیسا
در صورت تجزیۀ این شعبۀ کلیسایی، تمامی وسائل و دارائی‌های آن به انجمن کلیساهای بپتیست یا سازمان‌های خیریۀ وابسته به آن داده خواهد شد در صورت نبودن چنین سازمان‌های با رای تصمیم گرفته می‌شود.

.V اساس‌نامه
اساس‌نامه و مفاد آن به این منظورها نوشته شده‌اند:
(1) اصول ایمان مسیحی‌مان را بیان و حفظ نمایند
(2) حقوق اعضای کلیسا را محفوظ دارند
(3) آزادی عمل و نحوۀ کارکرد این بدن و سازمان مسیحی را تعریف کنند
(4) اصول رفتار و برخورد با: امور داخلی کلیسا، سایر سازمان‌ها، سایر اشخاص و اصول ادارۀ کلیسا را تعیین کنند

بخش 1
مادۀ 1: عضویت
عضویت کلیسا شامل این مراحل است:
(1) عضویت برای افراد بالای ۱۸ سال می‌باشد.
(2) شخص اعتراف می‌کند که به عیسی مسیح خداوند و نجات دهنده ایمان دارد و تعمید می‌گیرد یا
(3) عضویتش را از کلیسایی از همین شعبه، به کلیسای فعلی منتقل می‌کند یا
(4) راجع به ایمان مسیحی خود صحبت می‌کند و در صورتی که به عیسی مسیح خداوند و نجات دهنده ایمان آورده و به طور غوطه‌ور تعمید گرفته است، شهادتش را می‌دهد.

مادۀ 2: مسئولیت‌های اعضاء
اعضای کلیسا وظیفه دارند که زندگی مسیح‌گونه داشته باشند، در مراسم پرستشی کلیسا به طور منظم شرکت کنند، از هر نظر آن را همیشه حمایت نمایند و در راه اهداف آن بکوشند. در ضمن باید مفاد اساس‌نامه، عهد کلیسایی و تعهدات سازمانی آن را نیز به رسمیت بشناسند.
همۀ اعضای فعال حق دارند که نظرات خود را دربارۀ مسائل کلیسایی ابراز کنند و دربارۀ نکاتی که در جلسات مطرح می‌شود، رأی بدهند.

مادۀ 3: به پایان رسانیدن عضویت کلیسایی
اعضاء ممکن است به خاطر دلائل زیرین، از عضویت کلیسا بیرون آیند:
(1) مرگ یا
(2) انتقال عضویت به کلیسایی دیگر یا
(3) به مدت ۶ ماه عضو متعهد به کلیسا نبوده است، یا
(4) درخواست بیرون آمدن عضو، از تعهدی که در قبال کلیسا متقبل شده است.
(۵) تنبیه کلیسای طبق ماده‌‌ ۴

مادۀ 4: تنبیه کلیسای
با رای ۲/۳ رهبران و اعضا، عضو گنا‌ه‌کار عضویتش را از دست می‌دهد. این تنبیه کلیسای در صورت انجام می‌پذیرد که عضو، نام و شهرت کلیسا را به خاطر رفتار و کردار نامناسب خود، لکه‌دار کند یا با رفتارهای غیرمسیحی، تعهدات کلیسایی خود را بشکند یا بر اشاعۀ تعالیمی غیر اعتقانامة کلیسا مبادرت ورزد یا بر خلاف اهداف کلیسا و این اساس‌نامه عمل کند.

مادۀ ۵: احیای عضویت
هر کسی که عضویتش به خاطر دلائل ذکر شده، ملغی شود، بعداً در صورت تمایل به عضویت مجدد، باید برای عضویت کلیسا اقدام کند. کلیسا باید در صورت آگاهی یافتن از دلائل موجه شخص خاطی و توبۀ حقیقی و احیای او، عضویت دوباره‌اش را بپذیرد.

بخش 2
گروه رهبران کلیسا
مادۀ 5: اقتدار
ما می‌دانیم که منبع اقتدار نهایی کلیسا، عیسای مسیح است؛ این اصل در کلام خدا به وضوح بیان شده. طبق ایمان مسیحی، عیسی مسیح با روح خود در میان مسیحیان عمل می‌کند و کلیسایش را در مسیر درست هدایت می‌کند. پس آنچه که شبانان کلیسا و رهبران و خادمین انجام می‌دهند، تأییدی بر هدایت روح مسیحی است. در ضمن نقش هر یک از ایمانداران در خدمات و اتخاذ تصمیمات کلی کلیسا به سیر حرکت آن در مسیر درست کمک می‌کند.
در ضمن اسلوب اداری و عملکرد قانونی کلیسا در جامعه نیز از اهمیت بسیاری برخوردار است. کلیسا باید مطابق اصول اداری-اخلاقی درست جامعه عمل کند. قوانین اداری کلیسا بر پایۀ پیروی از عیسای مسیح بنا شده‌اند و بدین ترتیب تمامی مسئولیت‌هایی که بر عهدۀ شبانان، رهبران، خادمین و اعضاء می‌باشد، در تعادل و هماهنگی پیش خواهد رفت.

مادۀ 6: گروه رهبران
گروه رهبران از این اشخاص تشکیل شده است:
شبان – شبانان
پیران (شیوخ)
رهبران خدمات
شماسان (در صورت وجودشان در کلیسا)

مادۀ 7: شبانان
نقش شبان یا شبانان این است که رؤیاهایی را که از خداوند دریافت می‌کند، با کلیسا در میان بگذارد تا اعضاء بدانند که خدا، کلیسا را در چه مسیری هدایت می‌کند، تا کلام خدا را موعظه کند و تعلیم دهد (پس کلیسا قدرت نظارت درست را دریافت خواهد کرد)، خادمین کلیسا را الهام بخشد و نمونۀ خوبی برای آنها باشد، تا عطایا و دعوت‌های الهی را به نیکویی در عمل به بار بنشاند. شبان باید خادم انجیل باشد و سخنان او در حین انجام این خدمت باید با اصول ایمانی کلیسا همخوانی داشته باشد.
زمان خدمت او در کلیسا می‌تواند نامشخص باشد مگر اینکه در هنگام استخدام غیر از این باشد. برای استخدام شبان باید حداقل 75 درصد اعضای کلیسا رأی بدهند موافق بدهند.
هر شبان باید بر خادمین و امور کلیسایی نظارت داشته باشد تا، آنها به خوبی در خدمت کلام خدا پیش روند و مردم در تعلیمات کلام رشد کنند. رشد روحانی ایمانداران و ایمان آوردن خدانشناسان، خدمتی است که در میان اعضای کلیسا و جامعۀ اطراف کلیسا از اهمیت به سزایی برخوردار است. برطرف کردن نیازهای اعضاء و هدایت خادمین در این مسیر: اجرای آئین تعمید و شام خداوند، هدایت کلیسا در طریق محبت، اتحاد در مشارکت و تعهدی رو به رشد به اصول عهدجدیدیِ کلیسا، تشریک مساعی با سایر اعضاء و گروه رهبران در الهام بخشیدن، تشویق، تجهیز و نظارت بر عملکرد اعضای کلیسا در خدمات.

مادۀ 8: پیران
1) هر دو سال باید با رأی‌گیری انتخاب شوند و کلیسا می‌تواند بین حداقل ۳ پیرا برگزیند. شبانی باید عضو گروه پیران نیز باشد. پیران در استخدام کلیسا نیستند و همیشه باید تعدادشان ۳ به ۱ از مدیرانی که شبانی حقوق بگیر هستند بیشتر باشد. توصیه می‌شود بعد از دو دوره پیران یک دوره استراحت کنند و دوباره برای رای‌گیری کاندید شوند.
2) اگر کلیسا شبانی نداشته باشد، پیران باید امور کلیسا را اداره کنند. آنها باید با تمام خادمین کلیسا در همکاری نزدیک باشند تا زمانی که کلیسا بتواند شبان تازه‌ای برگزیند یا استخدام کند. پیران باید اعضای دیگرِ کلیسا را نیز امور سهیم سازند تا ادارۀ امور، سهل‌تر شود. در صورت نیاز به افرادی از خارج از کلیسا می‌توانند از انجمن کلیساهای تعمیدی (Baptist Association/convention) در صورت وجود داشتن آن در این مدت به آنها یاری رساند.

مادۀ 9: مسئولیت‌های پیران
وظیفۀ اصلی گروه پیران کلیسا این است که فعالیت‌های کلیسا را در جهت پیش‌برد ملکوت خدا نظارت کنند و همچنین امور اداری کلیسا را بر طبق اصول قانونی و مدنی جامعه ضبط و ربط کنند. اما آنها در عین حال ممکن است اقتدار صدور اجازۀ استفاده از خزانۀ مالی کلیسا را نداشته باشند. ابتدا با رأی اعضای کلیسا، اجازۀ لازم صادر شود یا طبق جلسات سالیانۀ مالی کلیسا برای هر فعالیت خاصی، بودجۀ معینی در نظر گرفته شود.

مادۀ 10: پاداش به پیران
پیران نباید انتظار دریافت مزد یا پاداش خاصی داشته باشند. آنها نباید چه مستقیم و چه غیر مستقیم، هیچ حقوقی به خاطر منصب کلیسایی خود دریافت کنند ولی می‌توانند هزینۀ مخارج کاری را دریافت کنند.

مادۀ 11: مدیر/ ناظر پیران
وظیفۀ هدایت و مدیریت هیت پیران را بر عهده دارد. ناظر پیران باید یکی از شبانان کلیسا باشد.

مادۀ 12: کارمند/منشی کلیسا
یکی از پیران کلیسا، می‌تواند منشی کلیسا نیز باشد. منشی باید در تمامی جلسات پیران جلسات عضویت و جلسات اداری حضور به هم رساند و از تصمیمات و برنامه‌ها یادداشت‌برداری کند. در ضمن باید در کلیسا نیز عضویت و فعالیت داشته باشد. کلیسا می‌تواند تمامی وظایف منشی‌گری را به کسی غیر از گروه پیران نیز بسپارد. اگر منشی، عضو هیئت پیران نبود، باید پاسخگوی هیئت پیران باشد.

مادۀ 13: خزانۀ کلیسا
یکی از پیران باید خزانه‌دار کلیسا باشد. خزانه‌دار باید اسناد و برگه‌های مالی را با دقت ثبت و ضبط کند و گزارش‌های مالی را به کلیسا تسلیم نماید. او باید در صورت درخواست گروه پیران کلیسا، گزارشات مالی را آماده و ارائه کند تا کلیسا بتواند برای امور مالی و بودجۀ کلیسایی برنامه‌ریزی لازم را به عمل آورد. او باید با احساس مسئولیت و هدایت کلیسا برای خرج‌های مختلف، هزینه کند.

مادۀ 14: اقتدار صدور مجوز و امضاء
حداقل دو نفر از اعضای هیئت پیران، برای رسمی کردن مجوزها و صدور برگه‌ها باید با نظارت بر یکدیگر، اسناد را امضاء کنند. هیئت پیران تصمیم می‌گیرد که این دو نفر چه کسانی خواهند بود.

مادۀ 15: منشی امور مالی
منشی امور مالی باید هدایای اعضای کلیسا را در پاکت‌های مخصوص دریافت کند و لیستی از اسامی هدایا دهندگان و مبالغ تقدیمی در دست داشته باشد تا بتواند در پایان سال مالی، رسید هدایای اعضای کلیسا را به آنها ارائه دهد. در صورتی که برخی از اعضاء بخواهند این رسید را در سایر ایام سال نیز دریافت کنند، منشی باید آن را برایشان آماده کند.

مادۀ 16: شماسان
کلیسا می‌تواند شماسان را برگزیند تا در اجرای امور کلیسایی به شبانان کمک کنند. کلیسا می‌تواند شماسان را هر دو سال یکبار با رأی‌گیری از اعضای کلیسا انتخاب کند. کاندیداهای خدمت شماسی، مورد مصاحبه قرار خواهند گرفت و در صورتی که حاضر شوند برای این خدمت کاندید شوند، در جلسۀ اعضاء کلیسا، طی رأی‌گیری انتخاب خواهند شد. تعداد کاندیداها و برگزیده شدگان، همگی به سطح نیاز کلیسا بستگی خواهد داشت. شماسان می‌توانند در امر اعلام و تعلیم کلام خدا، به شبانان یاری رسانند تا ایمانداران و بی‌ایمانان را رهبری کنند و اعضای کلیسا و سایر انسان‌ها را در کنف کلام خدا محافظت کنند تا کلیسا جامعۀ اطرافش را دریابد و در جهت بنا و حفظ مشارکت‌های سازنده بکوشد. طبق قوانین اساسنامۀ کلیسا، هیئت شماسان فقط اقتدار دارد که پیشنهادات خود را به کلیسا ارائه دهد، مگر در موارد خاصی، اقتدار تصمیم‌گیری به اعضای آن محول شده باشد. محدودۀ زمانی این اقتدار را نیز کلیسا تعیین خواهد کرد.

مادۀ 17: رهبران خدمات دیگر
رهبران خدمات دیگر باید به سازمان‌دهی سایر امور کلیسایی رسیدگی کنند و کلیسا با در نظر گرفتن توانایی‌های هر یک از اعضاء می‌تواند آنها را بر انجام کارهای گوناگون، بگمارد. این خدمات می‌تواند مسولیت برنامه کودکان، نوجوانان، پرستش و غیره باشد.

مادۀ 18: هیئت‌ها و گروه‌های خادمان
کلیسا برای به انجام رسانیدن فعالیت‌ها و برنامه‌های مختلف، می‌تواند هیئت‌ها یا گروه‌های خادمانی را برگزیند یا منصوب کند که می‌توانند از عهدۀ کارها برآیند.

مادۀ 19: کارکنان
کلیسا می‌تواند با توجه به نیازهای گوناگون جماعت، افراد را رسماً به استخدام خود درآورد.

مادۀ 20: برکنار کردن خادمان و کارکنان
در صورتی که اکثریت آراء کلیسا با برکنار شدن خادمی موافق باشند، ابتدا باید از یک ماه پیش‌تر به او خبر دهند و بعد از طی شدن یک ماه، رسماً او را برکنار کنند. مرحلۀ نهایی برکناری خادم، با مهر تأیید شبان/شبانان اختتام می‌یابد و کلیسا وظیفه دارد که حقوق شخص را برای یک ماه آخر نیز پرداخت کند.

بخش 3
جلسات اعضا
جلسات اعضا، باید حداقل سالی یکبار برگزار شوند تا مخارج و فعالیت‌های مختلف کلیسا، گزارش داده شوند و در صورت لزوم، واریز یا برداشت مبالغ مورد نیاز کلیسا، صورت گیرد. در صورت صلاحدید شبان/شبانان، کلیسا می‌تواند جلسات بیشتری نیز ترتیب دهد.

مادۀ 22: حد نصاب
۲۰ درصد از اعضای فعال کلیسا، همیشه باید برای نهایی شدن تصمیمات معمول کلیسا حضور داشته باشند. برای دعوت از شبان و تسلیم منصب شبانی به او، اخذ قرض یا وام و خرید و فروش املاک کلیسا، رای 75درصد از اعضای کلیسا لازم می‌باشد.
در صورتی که حد نصاب آراء در جلسۀ اداری معمولی اخذ نشد، اعضای حاضر در جلسه حق ندارند راجع به مسائل تصمیم اتخاذ کنند، بلکه:
الف) باید تصمیماتی را که به رأی‌گیری نیاز دارند، به جلسۀ بعدی اعضا موکول کنند یا
ب) در هفتۀ بعد از این جلسۀ، جلسۀ دیگری تشکیل دهند و اعضای فعال کلیسا را به آن دعوت کنند تا جلسه به حد نصاب برسد.

مادۀ 23: وکالت دادن
در جلسات اعضای کلیسا، کسی حق ندارد به وکالت از جانب کس دیگری رأی بدهد.

مادۀ 24: مدیر جلسه
رهبر هیت پیران کلیسا می‌تواند تمام جلسات اداری را مدیریت نماید. او می‌تواند وظیفۀ مدیریت جلسه را به شبانی بسپارد.

مادۀ 25: قوانین انضباطی
نحوه برگزاری قوانین جلسات و رای‌گیری باید مطابق آخرین نسخۀ Robert’s Rules of Order اجراء شوند.

بخش 4
قوانین کلی
مادۀ 26 : قوانین
کلیسا به منظور اجرای درست امور اداری، حفظ سلامتی و امنیت جامعه، محافظت از اعضای خود و کسانی که در آن رفت و آمد دارند، باید لوایحی را تصویب کند که با این اهداف هم‌جهت باشند. این لوایح باید با قدرت اجرایی کلیسا به مرحلۀ عمل برسند و جامۀ تحقق پوشند.
برای دستیابی به این مهم، مفاد این اساس‌نامه باید مورد توجه و اجراء واقع شوند و هیچ قانونی برخلاف این مفاد نباید وضع شود. تمامی قوانین جدید کلیسایی باید از نظر گروه رهبران بگذرند و در صورت صحت و سلامت تأیید شوند.

مادۀ 27: دارائی
تمام دارائی‌ها و متعلقات کلیسا، از املاک گرفته تا اشیاء و اسباب آن، همگی باید تحت نام کلیسا باشند.

مادۀ 28: وام گرفتن
طبق قانون مدنی، در صورتی که اکثریت آراء (75% از اعضاء) در جلسۀ مالی به اخذ وام رأی مثبت دهند، کلیسا می‌تواند وام یا قرض بگیرد. وام اخذ شده نیز باید تحت نام کلیسا به ثبت رسد.

مادۀ 29: بازبینی و اصلاح
این اساس‌نامه و قوانین آن می‌تواند در جلسات اعضای کلیسا مورد بازبینی و اصلاح واقع شود. ۸۰ درصد آراء مثبت اعضای حاضر در جلسه برای تأیید هر تصمیمی در این زمینه ضروری است. بعد از این مرحله، معمولاً 30 روز باید سپری شود تا قانون اصلاح شده به طور رسمی در کلیسا اعمال گردد.

---

منابع

Smyth, John. “The Baptist Confession of Faith 1689.” London, England: 1689.و Bosung, Robert. “Church Constitution: History, Laws, and Interpretation” (Translated by Ahmad Reza Haqiqat, Publisher: Nashr-e-Ney, 2016).
C. van Bijsterveld, Dr. Sophie “Religious Liberty and Church Autonomy in the Netherlands,” Second European/American Conference on Religious Freedom, Trier, 27-30 May 1999, Preliminary Report.
Middleton, David. “The Church Constitution: A Guide for Developing and Implementing the Local Church Constitution” (City of Publication: Zondervan, 2015).
Reid, George W. Christianity: Its Faith and History. Chicago: Chicago Press, 2008
Reformed (Dutch) Church in America. The History of the Reformed (Dutch) Church in America. New Brunswick, NJ: Rev. David D. Demarest, D.D., LL.D, )1896(
Sampson, Robert T. “The Church Constitution: History, Rights, and Responsibilities” (City of Publication: Oxford University Press, 2015).
“The Apostles’ Creed: A Guide to the Ancient Catechism” written by Ben Myers, published in 2018, in New York City, page 1. اعتقادنامه رسولان
Williams, George H. The Radical Reformation. New York: Canterbury University Library, 1962.

---