---

این اعتقادنامه در سال ۴۵۱ میلادی توسط شورای کالسدون، یکی از شوراهای مهم مسیحیت، برای مقابله با بدعت‌ها و ارائه تعریفی رسمی و الهیاتی دربارهٔ طبیعت مسیح تدوین شد.

این متن به عنوان یکی از مهم‌ترین بیانیه‌های اعتقادی در تاریخ مسیحیت شناخته می‌شود و محور اصلی آن تأکید بر دو طبیعت الهی و انسانی عیسی مسیح است که بدون اختلاط یا تغییر، تقسیم یا جدایی در یک شخص متحد شده‌اند. اگرچه ممکن است تفسیرها و حاشیه‌هایی دربارهٔ این اعتقادنامه نوشته شده باشد، اما اصل متن همین اندازه مختصر است.

چون این اعتقادنامه به زبان یونانی و لاتین نوشته شده و ترجمه رسمی از آن به زبان فارسی وجود ندارد. برای اطمینان بیشتر از دو ترجمه مختلف این اعتقادنامه را در اینجا قرار داده‌ام.

متن اعتقادنامه برداشت شده از کتاب: تاریخ تفکر مسیحی

ما به پیروی از پدران مقدس یک صدا اعتراف می‌کنیم که پسر واحد و یگانه، خداوند ما عیسی مسیح دارای الوهیت و انسانیت کامل است، حقیقتاً خدا و حقیقتاً انسان است و دارای جان و بدنی ناطق است. وی با خدای پدر همذات (Homoousios) است. وی همچنین با ما به عنوان انسان نیز همذات (Homoousios) است. وی در همه چیز به جز گناه شبیه ما انسانهاست. وی پیش از خلقت جهان، از خدای پدر در مقام خدا به وجود آمده بود که در روزهای آخر از مریم باکره، مادر خدا (Theotokos) همچون انسان به دنیا آمد. همین مسیح، پسر، خداوند، فرزند یگانه در دو طبیعت (Nature) شناخته می‌شود که این سرشت‌ها با هم اختلاط و آمیزش نمی‌یابند، تغییر نمی‌کنند و از هم جدا نمی‌شوند. تمایز دو طبیعت به هیچ‌وجه، بر اساس اتحاد دو طبیعت مخدوش نمی‌شود، بلکه ویژگی‌های متمایز کننده هر دو سرشت، محفوظ باقی می‌ماند. هر دو طبیعت، در یک شخصیت و یک اُقنوم متحد می‌شوند. این طبیعت‌ها منشعب و تقسیم به دو شخصیت نمی‌شوند، بلکه با هم وجود پسر، فرزند یگانه، خدا، کلمه، خداوند عیسی مسیح را تشکیل می‌دهند. انبیاء قدیم نیز به همین‌سان، در مورد او تکلم کردند و عیسی مسیح خداوند نیز به همین‌سان به ما تعلیم داد و این تعلیم به همین شکل توسط اعتقادنامه‌های پدران مقدس به ما رسیده است.

منبع از کتاب: تاریخ تفکر مسیحی. نوشته تونی لین. ترجمه روبرت آسوریان. انتشارات فرزان

متن اعتقادنامه برداشت شده از کتاب: همه الهیدان هستند

با پیروی از پدران مقدّس، همه‌ی ما با رأیی هم‌نظر این را تعلیم می‌دهیم بنابراین که خداوند ما عیسی مسیح برای ما همان یگانه پسر است که بوده، خدای کامل و انسان کامل، کاملًا خدا و کاملًا انسان، دارای روح و جسم و جان، در الوهیت هم ذات با خدای پدر و در انسانیت خود هم ذات با ما، به شباهت ما در همه‌ی جوانب ولی بدون گناه. اما در زمان آخر، از خدا مولود از الوهیت پیش از زمان‌ها، ولی در انسانیت خود متولد از مریم باکره و در قامت کاملًا مشابه ما، برای نجات ما و به شباهت ما.

او همان مسیح، پسر و خداوند، یگانه مولود، تصدیق شده در دو طبیعت، بدون اختلاط و تغییر و تقسیم و جدا نمودن است و تفاوت‌های دو طبیعت هرگز به دلیل اتحادشان از بین نمی‌روند. در عوض خصایص هر دو طبیعت همواره باقی بوده و در هر دو یک ذات و یک شخص، نه آنکه او به دو شخص تبدیل یا تقسیم شده باشد، بلکه همان یک پسر، یگانه مولود از پدر، کلمه، خداوند، عیسی مسیح، چنان که از ابتدا انبیا در مورد او تعلیم داده و همان طور که خود خداوند عیسی مسیح ما را تعلیم داد و هم‌چنان که از اعتراف پدران مقدّس به دست ما رسیده است​.

منبع از کتاب: همه الهیدان هستند. نوشته آر سی اسپرول. انتشارات لیگونیر